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对传统武术“掉链子”背后原因的思考

放大字体  缩小字体 发布日期:2018-04-16  来源:聒聒才好  浏览次数:19
核心提示:图片来自网络 一直关注徐晓冬,快资讯10小时前和5小时前又更新了两条关于他的报道。本人对徐晓冬没有多大兴趣,他挑战传统武术背
 对传统武术“掉链子”背后原因的思考

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       一直关注徐晓冬,快资讯10小时前和5小时前又更新了两条关于他的报道。本人对徐晓冬没有多大兴趣,他挑战传统武术背后的目的并不单纯。

       但通过徐晓冬,我们可以了解当下中国武林的最前沿事件。

       还是回到本文目的,关于中国传统武术近两年所遭受的漫天口水和汹汹议论。

       人们争论的焦点在于,中国传统武术到底能不能打?其实,中国传统武术在人们的眼里一直都有一部分“虚光”

       ——谁都听说它能打,而且很能打,关键是好像谁都没见过它如何能打。比如说霍元甲能打,可是当年的见证人都已作古了。比如说李小龙能打,可是我们现在见到的也只是他拍的电影和纪录片。

对传统武术“掉链子”背后原因的思考

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       关于中国武术能不能打的问题,这个问号不是现在才有的,在过去也一直都有。

       清朝末年,山东、河北一带的乡下,一些习武练拳的人,经常设坛比武,渐渐形成一股民风,组成了各种各样的拳会,其中一个势力比较大的叫“义和拳”。

       起初这些人也就是聚在一起舞枪弄棒、切磋武艺、震慑匪贼、保卫乡里。后来,随着甲午战败,清政府割地赔款,各国纷纷进入中国瓜分势力范围,中国民众中出现了一股仇洋仇教的反抗情绪。

       时任山东巡抚毓贤,是一个自律清廉、刚正强硬的清朝官员,非常痛恨西方列强在中国的殖民和侵略行径,他把这些习武的乡民组织起来,时不时怂恿和鼓动他们对抗洋人、捣毁教堂,于是原来的“义和拳”发展演变成了“义和团”。

       后来,义和团运动发展很快,连北京周边的直隶河间都出现了它的组织,他们抵制洋货,仇洋仇教,展开了杀洋人、杀传教士、捣毁教堂的一系列群众暴力斗争,甚至后来连穿洋装、用洋货的中国人都要杀。

对传统武术“掉链子”背后原因的思考

       义和团运动越闹越大,紫禁城里的“一把手”慈禧选择隔岸观火,她心里有自己的盘算,他恨洋人又怕洋人,但她看到义和团运动越闹越凶,心里打起了自己的算盘。

       她听说武功高强的人刀枪不入,武功高强的人不怕死也打不死,她想让义和团去跟洋人决斗,借助义和团的力量把洋人赶出中国。因为在慈禧的脑袋里,义和团的人一定如同《三侠五义》故事里说的那些侠士高人一样,飞檐走壁,刀枪不入,画符念咒,无所不能。

       到了1900年年初,义和团的燎原之火燃遍全国,并且进入了北京城里,就在现在故宫外面的景山公园操练拳术。慈禧大概还想了解一下义和团的实力有多大、功夫练到了几成,于是派出了刑部尚书兼军机大臣赵舒翘前去考察。

       赵舒翘考察一圈回来,东拉西扯瞎说一气,这个老滑头是想摸出慈禧想听他说义和团好还是不好的口风,再捋着杆往上爬。结果,慈禧以为赵舒翘一定是被义和团的神功“控制”了,她暗自庆幸自己找到了赶走洋人的“管用招数”——1900年6月16日,她召开了御前会议:“今日之事,诸大臣均闻之矣,我为江山社稷,不得已而宣战……”

       得了“懿旨”,被老佛爷亲切地称为“义民”的义和团,在全国展开了大肆赶杀洋人和基督教徒的暴力行动。在北京,义和团丁勇在几个清军将领的率领下,把东交民巷的外国使馆围了个水泄不通,声称要杀死驻华公使。

       洋人们也不能坐以待毙,于是各国纠合队伍,组织了一支3万多人的八国联军,从天津大沽口登陆。

       义和团刚开始还上去拼杀一阵,但甫一交锋,“神功”全部作废,四散而逃。

       1900年8月14日,北京城被八国联军占领,这些大鼻子蓝眼睛的土匪强盗,进行了三天的烧杀抢掠奸淫,这时候,慈禧才明白义和团哪来什么“神功”啊,于是拉着光绪跑到西安去了。

对传统武术“掉链子”背后原因的思考


对传统武术“掉链子”背后原因的思考

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       这就是老辈人说的“闹义和团”,或者叫“庚子事变”。据记载,这场暴力活动中,几百个西方传教士、几万名中国基督徒被杀,中国的几十万老百姓在这场运动中丧生。

       当然最大的后果和苦难是,清政府被逼迫与西方列强签订了《辛丑条约》,清政府赔偿4亿两白银,按照双方协议在39年内还清,连本带息总计达10亿两。签约人谁,李鸿章,大概因为窝囊,老李没多久就死了。

       还说回这件事。慈禧对义和团看走眼了,怪义和团,但更应该怪慈禧自己,是她把义和团凭空想象成法力无边、神功盖世的样子,对义和团的实力作出了错误的判断,才对怎么处置洋人这件在当时的国家大事作出了错误安排,导致了“庚子赔款”的发生。

       传统武术作为传统文化的一部分,它自身也有传统文化无法摆脱的一些东西。

对传统武术“掉链子”背后原因的思考

      中国传统文化中,始终有一些玄妙的东西,它都带有一定的不可知性和不可预测性,这种不可知和不可预测性,就是用你的知识体系无法解释,用现在科学理论不能分析,起码存在着“我知道你不知道”这样不对称的信息。

      比如中医,比如易经,比如道家学说、比如风水相术,他们的一些理论一些说法,至今没有答案,暂时还不能解释。它们依靠这种渲染的神秘莫测,在人们心里建立了高楼大厦,吸引、诱惑着人们加入它、崇拜它。

      这种东西同时存在着不利的一面,就是经不起失败、哪怕是一丁点的闪失,它在人们心里原先建立的高楼大厦都会瞬间崩塌,因为人们觉得看到了它的底儿,了解它真面目不过如此。

      但其实,你见到也不一定是全部,它露给你的底也不一定真的就是底儿。比如中医,高手确实存在,但凤毛麟角,我们日常能见到的大部分都是“半瓶醋”。还比如武术,雷雷被徐晓冬打惨了,我们还真就不能说太极拳也就雷雷那两下子。

对传统武术“掉链子”背后原因的思考


对传统武术“掉链子”背后原因的思考

       今天的中国传统武术让我们大跌眼镜,其实我们这些吃瓜看眼说风凉话的群众也应该想想,我们对中国传统武术的了解和判断是不是也像慈禧当年一样,有一些不实际、不客观。

       中国传统武术被自由博击干败,这很正常。但正因为我们的判断是中国传统武术比自由搏击强,才感到难于理解难于接受。

       如果我们事先就了解中国传统武术和自由博击各有所长,决定胜负的因素有很多,谁战胜谁都正常,事先在心里就有这个准备,我们还会深感意外、痛心疾首、捶胸顿足吗?

       传统武述到底能不能打?我想对大多数中国人来说,如果谁说“传统武术不能用于实战”,简直不可想像!就像有人问——粮食是吃吗?粮食当然是吃的!可是偏偏有人说,不对,粮食是用来酿酒的。

       这是诡辩,粮食的第一用途是吃,就像武术的第一用途,就是打。问题是,打到什么样子,用于什么时候打。

       比如大刀长矛对现代火器,当然就打不过,这个不能怪传统武术,只能怪你武侠小说看得太多。比如雷雷和丁浩打不过徐晓冬,我觉得这也不违反规律,因为从力量从速度从反应从战斗技能使用,徐晓冬显然更胜一筹。

       但是如果雷雷、丁浩打不过一个未经任何习练的人,那这个传统武术才真的值得怀疑。

       造成人们对传统武术打擂失败事件反应强烈的原因,还有这些年的一些所谓“武术大师”和“气功师”的虚假表演:比如闫芳表演的太极拳功夫,还有某道派掌门,演示几个推手动作,徒弟就像要飞出去一样,完全是瞎扯蛋。这些本来靠着传统武术吃饭的人,却正在通过自己的曲解和招摇,将这项传统文化推向了要被彻底玩坏玩废的险境。

 
 
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