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武林高手张世忠与“峨眉十二庄”的缘分

放大字体  缩小字体 发布日期:2018-03-26  来源:四川新闻网  作者:蒲晓君  浏览次数:23
核心提示:张世忠峨眉山,秀甲天下,是儒、释、道文化共融的震旦第一山,也是四川唯一获得世界文化与自然双遗产保护的山。峨眉山美丽的自然
 

张世忠

峨眉山,秀甲天下,是儒、释、道文化共融的震旦第一山,也是四川唯一获得世界文化与自然双遗产保护的山。峨眉山美丽的自然风光和悠久的人文历史孕育了灿烂的峨眉武术文化。

峨眉武术,体系庞杂,博大精深。根据1983年国家体育总局对峨眉武术进行挖掘整理,峨眉武术共有68个拳种和门派,1093个徒手套路,518个器件套路,41个对练套路,276个练功方法和14个技击项目。2008年,峨眉武术成功申报为国家级非物质文化遗产名录。2002年以来,峨眉山市曾举办“少林、武当、峨眉三大武术精英赛” 、“金顶论剑” 、“中国·四川国际峨眉武术节”、全国武术太极拳公开赛、全国武术之乡比赛、首届四川·中国古典武艺交流大赛暨四川省武术名人明星争霸赛等多个国际国内武林盛会,使沉寂多年的峨眉武术石破天惊,扬名海内外。2017年11月,“峨眉武术发源地”揭幕仪式在峨眉山景区中峰寺举行,标志着中峰寺被正式认定为峨眉武术的发源地。

千百年来,峨眉武术经过与儒、释、道等宗教文化与武术文化的相互渗透与融合,集聚了佛道两家武术和文化之精华而自成体系。早在春秋战国时期,有不少文人方士隐居峨眉山,相传“白猿祖师”司徒玄空曾在峨眉雨灵猴朝夕相处,因此而创编一套“峨眉通臂拳”,学徒甚众。峨眉武术由此繁荣于历史长河,在僧人中代代相传,绵延不绝。到了南宋末年,白云禅师云游至峨眉金顶,创立了峨眉临济宗(即峨眉白云宗)。

峨眉白云宗,是中国峨眉武术流派中极具包容性,传承脉络清晰,传播广泛的武术派别。为了进一步认识和了解峨眉武术文化,近日,四川新闻网采访了峨眉白云宗第十四代传人、峨眉武术非遗传承人张世忠先生。

 

张世忠武术表演

结缘“峨眉白云宗”

在僧、俗双线传承门规下成为俗家弟子

张世忠,生于1963年,自小习武的张世忠在正式拜傅伟中为师之前,就已经“混迹”于峨眉武林多年。8岁开始,先后拜峨眉罗温华,曾奕和,邹德发前辈为师,修习峨眉罗汉拳、(大、小)红拳、七星拳、梅花棍、齐眉棍、七星刀、峨眉内功、南派散打等,至今已习武40多年,武学渊源深厚。

2012年,张世忠拜师峨眉白云宗第十三代衣钵传人(掌门人)傅伟中为师,修习峨眉十二庄、峨眉禅太极、峨眉天罡指穴法、峨眉无极功、峨眉十八法等内容成为峨眉白云宗第十四代传人,尤其对养生调理康复有一定造诣。2006年以来,多次参加国内国际武术比赛,获得重要奖项。现任乐山市武协常务理事,峨眉武协副主席,峨眉一中体育教师,是峨眉武术高手“峨眉七雄”之一。

 

 

张世忠讲解白云宗传承体系

据张世忠讲述,2004年,峨眉白云宗第十三代衣钵传人(掌门人)傅伟中从海外讲学归国,开始在国内寻找机缘将“白云宗”归还于僧门。之所以在白云宗武学传承体系中有“由俗家归还僧门”的说法,这是源于白云宗在传承到第11代之后,当时的掌门人对白云宗的传承门规做了改革,从第十二代开始,是“俗”与“僧”的双线传承。

当时,有这样一个故事。1939年,出生于四川一书香世家的周潜川患大病,肝脏破裂,他访遍名医均束手无策,直到遇见白云宗第11代传人——峨眉高僧永严法师,他妙手回春,治好了周潜川的病。周潜川为谢救命之恩,意欲出家侍奉恩人。但永严法师对他说,“你不用出家,我把功法与医术传与你。”于是,周潜川便拜永严为师,在峨眉金顶住了13年,成为白云宗传承体系中首位俗家衣钵传承人,白云宗的“僧传俗,俗还僧”,“僧”“俗”双线传承由此开始。

按照新的传承门规,周潜川后来代师收徒,将白云宗传给巨赞法师,此所谓“还回僧门”,因此,周潜川与巨赞法师为白云宗的同一代衣钵传承人。到第十三代,便是张世忠先生的师父傅伟中先生从巨赞法师手里接过白云宗传承衣钵,2004年,傅伟中 “将白云宗还回僧门”。但目前,白云宗第十三代僧门衣钵传承人尚未对外公布。

第十三代僧门衣钵传承人还未可知,为什么已经第十四代白云宗传人的说法呢?

张世忠解释说,衣钵传承人与传承人有很大的区别。要成为衣钵传承人(即掌门人),有非常严格的要求。让俗家掌握功理功法,是为了回报社会,所谓“得之于民,还之于民”,让大众受益,这是传给俗家的目的。而俗家还给僧人则是为了保证白云宗纯正的传承脉络。白云宗功法内容广博,体系庞大,要成为衣钵传承人实属不易,无论功法水平、理论水平、人品均需获得上任掌门人的认可。衣钵传承人还需掌管白云宗从南宋到现在的功法秘籍,称《莲花宝籍》,只有历代掌门人可以查看。因此,培养一位掌门人至少需要八至10年的时间。

谈到永严法师传承门规的改革,张世忠心怀感恩,“如果白云宗一直在僧家单传,就轮不上我们这些俗家弟子了。”

 

张世忠展示武术招式

主攻“峨眉十二庄” 

期待将自己的所学回馈社会

张世忠得知傅伟中回国后,一直寻找师父,直到2012年,傅伟中开始收徒,致力于培养弟子,造福社会。这一年,张世忠正式拜师傅伟中成为峨眉白云宗的第十四代传承人。在傅伟中的弟子中,每个人的初心不一样,练习的重点也会有所不同,而张世忠称自己有一些“贪”,什么都想学,而他最主要的研习领域是峨眉十二庄功法和医术。

“峨眉白云宗传统文化,无论理论及实践内容都很丰富。比如在养生调理方面,根据不同文化,不同体质,不同年龄,不同病症都有相应的运动功法,是培养智慧开启探索宇宙奥秘的方法之一。”作为峨眉十二庄在四川地区唯一的传承人,张世忠介绍了他的研习重点之一 “峨眉十二庄”的神奇与博大。

“古谓四通八达的道路曰庄。十二庄,指白云宗中的12套功夫练法,分别以‘天地、之心、龙鹤、风云、大小、幽明’十二个字标名,其中,天地庄是十二庄里面的母桩。天字庄主人体的阳气的升,地字庄主阴气的降,练习天地庄有调节阴阳升降开合的功效。”张世忠介绍道,“峨眉十二庄每个庄式由几个或者十个动作组成,能起到锻炼人体的经络,调节阴阳的目的,长期练习峨眉十二庄,对身心大有裨益。

为了让自己的所学能回报社会,为让更多的人受益,张世忠透露了他的想法,峨眉白云宗、峨眉十二庄创源于乐山峨眉山,他希望能在家乡建立起传承基地,向省内外辐射,将峨眉武术发扬光大。他表示,这是他作为峨眉武术非遗传承人的责任,也是他个人社会价值的一种体现。

 
 
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